CAPÍTULO XXIX. DE LAS IDEAS CLARAS Y OSCURAS, DISTINTAS Y CONFUSAS.

asignado que tengamos: la divisibilidad sin fin no nos da una idea más clara y distinta de partes actualmente infinitas que la que nos da la añadibilidad sin fin (si se me permite decirlo) de un número actualmente infinito; siendo ambas tan solo una potencia para seguir incrementando el número, por grande que este ya sea. De modo que de lo que queda por añadir (DONDE CONSISTE EL INFINITO) no tenemos sino una idea oscura, imperfecta y confusa; a partir de la cual o acerca de la cual no podemos argumentar ni razonar con ninguna certeza o claridad, ni más de lo que podemos hacerlo en aritmética acerca de un número del cual no tenemos una idea tan distinta como la que tenemos de 4 o de 100; sino tan solo esta idea relativa y oscura de que, comparado con cualquier otro, sigue siendo mayor; y no tenemos más una idea clara y positiva de él, cuando nosotros [línea omitida*] que si dijéramos que es mayor que 40 o que 4; pues 400 000 000 no guarda una proporción más cercana con el fin de la adición o del número que 4. Pues quien añade tan solo 4 a 4, y así procede, llegará tan pronto al fin de toda adición como quien añade 400 000 000 a 400 000 000. Y así asimismo en la eternidad; quien tiene una idea de tan solo cuatro años, tiene una idea tan positiva y completa de la eternidad como quien tiene una de 400 000 000 de años: pues lo que queda de eternidad más allá de cualquiera de estos dos números de años es tan claro para el uno como para el otro; es decir, ninguno de los dos tiene en absoluto ninguna idea clara y positiva de ello. Pues quien añade tan solo 4 años a 4, y así sucesivamente, alcanzará tan pronto la eternidad como quien añade 400 000 000 de años, y así sucesivamente; o, si le place, duplica el incremento tantas veces como quiera; estando el abismo restante todavía tan lejos del fin de todas estas progresiones como lo está de la duración de un día o de una hora. Porque nada finito guarda proporción alguna