- Las suposiciones que parecen extrañas son perdonables en nuestra ignorancia.
Soy bastante propenso a pensar que he hecho, al tratar este tema, algunas suposiciones que parecerán extrañas a algunos lectores, y posiblemente lo sean en sí mismas.
Sin embargo, creo que son de las que pueden perdonarse, dada esta ignorancia en la que nos encontramos acerca de la naturaleza de esa cosa pensante que hay en nosotros, y a la que consideramos NOSOTROS MISMOS.
Si supiéramos qué es; o cómo está unida a cierto sistema de efímeros espíritus animales; o si puede o no puede realizar sus operaciones de pensamiento y memoria fuera de un cuerpo organizado como el nuestro; y si ha placido a Dios que ningún tal espíritu se una jamás a más de un solo cuerpo de esa clase, de cuya correcta constitución de los órganos dependa su memoria; podríamos ver lo absurdo de algunas de esas suposiciones que he hecho.
Pero tomando, como hacemos habitualmente ahora (a oscuras respecto a estos asuntos), el alma de un hombre como una sustancia inmaterial, independiente de la materia e indiferente por igual a toda ella; no puede haber, por la naturaleza de las cosas, absurdo alguno en suponer que una misma ALMA pueda en diferentes momentos estar unida a diferentes CUERPOS, y con ellos componer por ese tiempo un HOMBRE: así como suponemos que una parte del cuerpo de una oveja ayer puede ser parte del cuerpo de un hombre mañana, y en esa unión constituir una parte vital del propio Melibeo, tal como lo hizo de su carnero.
- La dificultad derivada del mal uso de los nombres.
Para concluir: