la VOLUNTAD del hombre es libre, como preguntar si su sueño es veloz, o su virtud cuadrada; siendo la libertad tan poco aplicable a la voluntad, como la velocidad de movimiento lo es al sueño, o la cuadratura a la virtud. Cualquiera se reiría de lo absurdo de semejante pregunta en cualquiera de ambos casos: porque es obvio que las modificaciones del movimiento no pertenecen al sueño, ni la diferencia de figura a la virtud; y cuando alguien lo considere bien, creo que percibirá con igual claridad que la libertad, que no es sino una potencia, pertenece únicamente a los Agentes, y no puede ser un atributo o modificación de la voluntad, que es también una mera
- Volición.
Tal es la dificultad de explicar y dar nociones claras de las acciones internas mediante sonidos, que debo advertir aquí a mi lector que ORDENAR, DIRIGIR, ELEGIR, PREFERIR, etc., de los que me he servido, no expresarán con la suficiente distinción la volición, a menos que quiera reflexionar sobre lo que él mismo hace cuando quiere. Por ejemplo, el preferir, que tal vez parece expresar mejor el acto de la volición, no lo hace con precisión. Pues aunque un hombre prefiera volar a caminar, ¿quién puede decir que alguna vez lo quiere? La volición, es evidente, es un acto de la mente que ejerce conscientemente el dominio que cree tener sobre cualquier parte del hombre, empleándola en, o inhibiéndola de, cualquier acción particular. ¿Y qué es la voluntad, sino la facultad de hacer esto? ¿Y es esa facultad en efecto algo más que un poder; el poder de la mente para determinar su pensamiento hacia la producción, continuación o detención de cualquier acción, en la medida en que depende de nosotros? Pues, ¿puede negarse que cualquier agente que tenga el poder de pensar en sus propias acciones y de preferir su realización u omisión a la de otra