Para que, en este estado de ignorancia, nosotros, criaturas de corta vista, no confundamos la verdadera felicidad, estamos dotados de la facultad de suspender cualquier deseo particular, y evitar que determine la voluntad y nos comprometa en la acción. Esto es detenerse donde no estamos suficientemente seguros del camino; el examen es consultar a un guía. La determinación de la voluntad tras la indagación es seguir la dirección de ese guía; y quien tiene el poder de actuar o no actuar, según lo dicte DICHA determinación, es un agente libre: tal determinación no menoscaba el poder en el que consiste la libertad. Aquel a quien se le quitan las cadenas y se le abren las puertas de la prisión, es perfectamente libre, porque puede irse o quedarse, según le parezca mejor, aunque su preferencia esté determinada a quedarse por la oscuridad de la noche, o lo inclemente del tiempo, o la falta de otro alojamiento. No deja de ser libre, aunque el deseo de obtener cierta comodidad allí determine absolutamente su preferencia y lo haga permanecer en su prisión.
- La necesidad de buscar la verdadera Felicidad, fundamento de la Libertad.
Así como la más alta perfección de la naturaleza intelectual radica en la búsqueda cuidadosa y constante de la felicidad verdadera y sólida, del mismo modo el cuidado que debemos tener de nosotros mismos, para no confundir la felicidad imaginaria con la real, es el fundamento necesario de nuestra libertad. Cuantos más fuertes vínculos tenemos hacia una búsqueda inalterable de la felicidad en general, que es nuestro mayor bien y que, como tal, siempre siguen nuestros deseos, más libres estamos de cualquier determinación necesaria de nuestra voluntad hacia cualquier acción particular, y de un acatamiento necesario a nuestro deseo respecto a cualquier bien particular que entonces parezca preferible, hasta que