grandísima claridad que hay en la doctrina de la sustancia y los accidentes, y mostrarían de qué utilidad son para decidir cuestiones de filosofía.
- Un Vacío más allá de los más lejanos Límites del Cuerpo.
Pero volviendo a nuestra idea del espacio. Si no se supone que el cuerpo es infinito (lo cual creo que nadie afirmará), preguntaría si, en caso de que Dios colocara a un hombre en el extremo de los seres corpóreos, ¿no podría este estirar la mano más allá de su cuerpo? Si pudiera, entonces pondría su brazo donde antes había espacio sin cuerpo; y si allí separara los dedos, seguiría habiendo espacio entre ellos sin cuerpo. Si no pudiera extender su mano, tendría que ser por algún obstáculo externo; (pues lo suponemos vivo, con el mismo poder de mover las partes de su cuerpo que tiene ahora, lo cual no es en sí mismo imposible, si a Dios así le pluguiera; o al menos no es imposible que Dios lo mueva así); y entonces pregunto: si aquello que impide que su mano se mueva hacia afuera es sustancia o accidente, ¿algo o nada? Y cuando hayan resuelto eso, podrán resolver por sí mismos qué es aquello que está o puede estar entre dos cuerpos a cierta distancia, que no es cuerpo y no tiene solidez. Entretanto, el argumento es al menos tan bueno —de que, donde nada obstaculiza (como más allá de los límites extremos de todos los cuerpos), un cuerpo puesto en movimiento puede seguir avanzando— como el de que, donde no hay nada en medio, dos cuerpos deben tocarse necesariamente. Pues el espacio puro en medio es suficiente para eliminar la necesidad de contacto mutuo; pero el mero espacio en el camino no es suficiente para detener el movimiento. La verdad es que estos hombres deben o bien admitir que consideran que el cuerpo es infinito, aunque sean reacios a decirlo abiertamente, o bien afirmar que el espacio no es cuerpo. Pues me encantaría encontrar a ese hombre pensante que pueda, en sus pensamientos, ponerle límites al