ese cuerpo, hasta allí nadie puede dudar de la extensión; y cuando hemos llegado a la extremidad máxima del cuerpo, ¿qué hay allí que pueda poner fin y satisfacer a la mente de que se halla en el extremo del espacio, cuando percibe que no lo está; es más, cuando está convencida de que el cuerpo mismo puede adentrarse en él? Porque, si es necesario para el movimiento del cuerpo que haya un espacio vacío, por pequeño que sea, aquí entre los cuerpos; y si es posible que el cuerpo se mueva en o a través de ese espacio vacío; —es más, si es imposible que partícula alguna de materia se mueva sino hacia un espacio vacío—, la misma posibilidad de que un cuerpo se mueva hacia un espacio vacío, más allá de los límites máximos del cuerpo, así como hacia un espacio vacío intersperso entre los cuerpos, permanecerá siempre clara y evidente: siendo la idea de espacio puro y vacío, ya sea dentro o más allá de los confines de todos los cuerpos, exactamente la misma, sin diferir en naturaleza, aunque sí en volumen; y no habiendo nada que impida al cuerpo moverse hacia él. De modo que, dondequiera que la mente se sitúe mediante cualquier pensamiento, ya sea entre todos los cuerpos o alejada de ellos, no puede, en esta idea uniforme de espacio, hallar en ninguna parte límite alguno, fin alguno; y por lo tanto debe concluir necesariamente, por la naturaleza misma y la idea de cada una de sus partes, que es en realidad infinito.
- Y lo mismo ocurre con la Duración.
Así como, por el poder que hallamos en nosotros mismos de repetir, cuantas veces queramos, cualquier idea de espacio, adquirimos la idea de INMENSIDAD; así, al ser capaces de repetir la idea de cualquier duración que tengamos en la mente, con toda la adición interminable de los números, llegamos a la idea de ETERNIDAD. Pues hallamos en nosotros mismos que no podemos llegar al fin de tales ideas repetidas, del mismo modo que no podemos llegar al fin de los números, lo cual todo el mundo percibe que no puede hacer.