general de aquellos con quienes conversamos, oscurecerse y, al fin, borrarse por completo de la mente de los hombres. La cual afirmación suya, de ser cierta, anula por completo el argumento del consentimiento universal, mediante el cual se procura demostrar esta opinión de los principios innatos; a menos que tales hombres consideren razonable que sus convicciones privadas, o las de su partido, pasen por consentimiento universal —cosa que no pocas veces sucede cuando los hombres, presumiendo ser los únicos amos de la recta razón, desechan los votos y opiniones del resto de la humanidad por no considerarlos dignos de cuenta.
Y entonces su argumento se sostiene así: «Los principios que todo el género humano admite como verdaderos son innatos; aquellos que los hombres de recta razón admiten son los principios admitidos por todo el género humano; nosotros, y los de nuestra opinión, somos hombres de razón; por lo tanto, estando nosotros de acuerdo, nuestros principios son innatos»; lo cual es una manera muy bonita de argumentar y un atajo hacia la infalibilidad. Pues de otro modo