CAPÍTULO XXI. DEL PODER.

Pero, en el camino hacia ello, será necesario anticipar que, aunque arriba he procurado expresar el acto de volición mediante ELECCIÓN, PREFERENCIA y términos semejantes que significan tanto deseo como volición, a falta de otras palabras para señalar aquel acto de la mente cuyo nombre propio es QUERER o VOLICIÓN; sin embargo, siendo un acto muy simple, cualquiera que desee comprender qué es, lo encontrará mejor reflexionando sobre su propia mente y observando lo que hace cuando quiere, que mediante cualquier variedad de sonidos articulados. > Esta precaución de tener cuidado de no dejarse engañar por expresiones que no mantienen suficientemente la diferencia entre la VOLUNTAD y varios actos de la mente que son bastante distintos de ella, me parece tanto más necesaria cuanto que hallo que la voluntad se confunde a menudo con varias de las afecciones, especialmente el DESEO, tomando una por la otra; y ello por parte de hombres que no desearían que se creyera que carecen de nociones muy distintas de las cosas, o que no han escrito con gran claridad sobre ellas. Esto, imagino, no ha sido motivo menor de oscuridad y error en este asunto; y por consiguiente debe evitarse en la medida de lo posible. Pues quien vuelva sus pensamientos hacia el interior, sobre lo que pasa en su mente cuando quiere, verá que la voluntad o poder de volición no versa sobre otra cosa que sobre nuestras propias ACCIONES; termina ahí y no va más allá; y que la volición no es sino aquella determinación particular de la mente mediante la cual, meramente por medio de un pensamiento, la mente se esfuerza en dar origen, continuación o cese a cualquier acción que considera en su poder. Esto, bien considerado, muestra claramente que la voluntad se distingue perfectamente del deseo; el cual, en una misma acción, puede tener una tendencia diametralmente opuesta a aquella a la que nos impulsa nuestra voluntad. * Un hombre