Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO XXVII. DE LA IDENTIDAD Y LA DIVERSIDAD.

Y ese modo de hablar concordaría aún peor con las nociones de aquellos filósofos que admiten la transmigración y son de la opinión de que las almas de los hombres pueden, por sus faltas, ser precipitadas en los cuerpos de las bestias, como moradas idóneas con órganos adecuados para la satisfacción de sus inclinaciones brutales. Y, sin embargo, pienso que nadie, aunque estuviera seguro de que el ALMA de Heliogábalo se encontraba en uno de sus cerdos, diría que ese cerdo es un HOMBRE o Heliogábalo.

  1. Idea de Identidad adecuada a la Idea a la que se aplica.

No es por tanto la unidad de sustancia la que abarca toda clase de identidad, ni la determinará en cada caso; sino que para concebirla y juzgarla rectamente, debemos considerar qué idea representa la palabra a la que se aplica: siendo una cosa ser la misma SUSTANCIA, otra el mismo HOMBRE, y una tercera la misma PERSONA, si PERSONA, HOMBRE y SUSTANCIA son tres nombres que representan tres ideas diferentes; pues tal como es la idea perteneciente a ese nombre, tal debe ser la identidad; lo cual, de haberse atendido un poco más cuidadosamente, habría evitado posiblemente gran parte de esa confusión que a menudo se presenta acerca de este asunto, con no pequeñas dificultades aparentes, especialmente en lo tocante a la identidad PERSONAL, la cual, por tanto, consideraremos un poco a continuación.

  1. El mismo hombre.

Un animal es un cuerpo organizado viviente; y por consiguiente el mismo animal, como hemos observado, es la misma VIDA continuada comunicada a diferentes partículas de materia, según estas se van uniendo sucesivamente a ese cuerpo organizado viviente. Y por mucho que se hable de otras definiciones, la observación ingeniosa pone fuera de duda que la idea en nuestras mentes, de la cual la palabra

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