Pues todo razonamiento es búsqueda y tanteo, y requiere dolores y aplicación. ¿Y cómo se puede suponer, con algún sentido tolerable, que aquello que fue impreso por la naturaleza, como fundamento y guía de nuestra razón, deba necesitar el uso de la razón para descubrirlo?
- Y si los hubiera, esto demostraría que no son innatos.
Aquellos que se tomen la molestia de reflexionar con un poco de atención sobre las operaciones del entendimiento, encontrarán que este pronto asentimiento de la mente a ciertas verdades no depende ni de una inscripción nativa ni del uso de la razón, sino de una facultad de la mente muy distinta de ambas, como veremos más adelante.
La razón, por tanto, al no tener nada que ver en la obtención de nuestro asentimiento a estas máximas, si por decir que «los hombres las conocen y asienten a ellas cuando llegan al uso de la razón» se quiere decir que el uso de la razón nos auxilia en el conocimiento de estas máximas, es totalmente falso; y de ser cierto, probaría que no son innatas.
- La llegada del Uso de la Razón no es el Tiempo en que llegamos a conocer estas Máximas.
Si por conocerlas y asentir a ellas «cuando llegamos al uso de la razón» se entiende que este es el momento en que la mente empieza a percatarse de ellas, y que tan pronto como los niños alcanzan el uso de la razón llegan también a conocer estas máximas y a asentir a ellas, esto también es falso y frívolo.
Primero, es falso; porque es evidente que estas máximas no están en la mente tan temprano como el uso de la razón; y por tanto se asigna falsamente el advenimiento del uso de la razón como el momento de su descubrimiento. ¡Cuántos ejemplos del uso de razón podemos observar en los niños, mucho tiempo antes de que tengan conocimiento de esta máxima: «Es