entendimiento, sino a la naturaleza de las cosas que existen fuera de nosotros. Estas son dos cosas muy diferentes y que deben distinguirse cuidadosamente; pues una cosa es percibir y conocer la idea de blanco o negro, y otra muy distinta examinar qué clase de partículas deben ser y cómo están dispuestas en la superficie para hacer que un objeto parezca blanco o negro.
- Podemos tener las ideas cuando ignoramos sus causas físicas.
Un pintor o tintorero que nunca haya investigado sobre sus causas tiene las ideas del blanco y del negro, y de otros colores, tan clara, perfecta y distintamente en su entendimiento, y tal vez con mayor distinción, que el filósofo que se ha ocupado en considerar sus naturalezas y cree saber hasta qué punto uno u otro es, en su causa, positivo o privativo; y la idea de negro no es menos positiva en su mente que la de blanco, por mucho que la causa de ese color en el objeto externo sea meramente una privación.
- Por qué una causa privativa en la naturaleza puede ocasionar una idea positiva.
Si hubiera entrado en el propósito de mi empresa actual investigar las causas naturales y el modo de la percepción, ofrecería esto como razón de por qué una causa privativa puede, al menos en ciertos casos, producir una idea positiva; a saber, que siendo producida toda sensación en nosotros únicamente por diferentes grados y modos de movimiento en nuestros espíritus animales, agitados de varios modos por los objetos externos, la disminución de cualquier movimiento anterior debe producir una nueva sensación tan necesariamente como la variación o el aumento del mismo; e introducir así una nueva idea, que depende únicamente de un movimiento diferente de los espíritus animales en ese órgano.