por una criatura tan inteligente como el hombre; y que por lo tanto lo ha hecho.
Este argumento, si es de alguna fuerza, probará mucho más de lo que quienes lo usan en este caso esperan de él.
Pues, si podemos concluir que Dios ha hecho por los hombres todo lo que los hombres juzgan que es mejor para ellos, porque es propio de su bondad hacerlo, esto probará, no solo que Dios ha impreso en las mentes de los hombres una idea de sí mismo, sino que ha estampado claramente en ellas, con caracteres legibles, todo lo que los hombres deben saber o creer de él; todo lo que deben hacer en obediencia a su voluntad; y que les ha dado una voluntad y unos afectos conformes a ella.
Esto, sin duda, todos pensarán que es mejor para los hombres que el hecho de andar a tientas en la oscuridad en busca de conocimiento, como nos dice San Pablo que hacían todas las naciones en pos de Dios (Hechos xvii. 27); mejor que el hecho de que sus voluntades entren en conflicto con su entendimiento y sus apetitos contradigan su deber.