su elección cambian enormemente. Pues, dado que nada de placer o dolor en esta vida puede guardar proporción alguna con la felicidad sin fin o la exquisita miseria de un alma inmortal en el porvenir, las acciones que estén en su poder tendrán preferencia, no de acuerdo con el placer o el dolor transitorio que las acompaña o sigue aquí, sino en la medida en que sirvan para asegurar esa felicidad perfecta y duradera en el más allá.
- Una relación más detallada de los juicios erróneos.
Pero, para dar cuenta más en particular de la miseria que los hombres a menudo se atraen a sí mismos, a pesar de que todos persiguen la felicidad con empeño, debemos considerar cómo las cosas llegan a ser representadas ante nuestros deseos bajo apariencias engañosas: y esto se debe a que el juicio emite un fallo erróneo acerca de ellas.
Para ver hasta dónde llega esto, y cuáles son las causas del juicio erróneo, debemos recordar que las cosas se juzgan buenas o malas en un doble sentido:—
First, THAT WHICH IS PROPERLY GOOD OR BAD, IS NOTHING BUT BARELY PLEASURE OR PAIN.
En segundo lugar,
Pero como no solo el placer y el dolor presentes, sino también aquel que es apto por su eficacia o consecuencias para acarreárnoslo en la distancia, es un objeto adecuado de nuestros deseos, y apto para conmover a una criatura dotada de previsión; por consiguiente, LAS COSAS TAMBIÉN QUE ACARREAN TRAS DE SÍ PLACER Y DOLOR SE CONSIDERAN COMO BIENES Y MALES.
- Nadie elige la miseria por voluntad propia, sino únicamente por un juicio erróneo.