de Tersites, ¿se considera o puede considerarse a sí mismo la misma persona que cualquiera de ellos? ¿Puede interesarle alguna de las acciones de ambos?, ¿atribuírselas a sí mismo o pensar que son suyas más que las acciones de cualquier otro hombre que haya existido jamás? De modo que, al no extenderse esta conciencia a ninguna de las acciones de ninguno de esos dos hombres, él no es más un mismo YO con ninguno de ellos que si el alma o espíritu inmaterial que ahora lo anima hubiera sido creado y hubiera empezado a existir cuando comenzó a animar su cuerpo actual; aunque fuera del todo cierto que el mismo ESPÍRITU que animó el cuerpo de Néstor o el de Tersites fuera numéricamente el mismo que ahora anima el suyo. Pues esto no lo haría más la misma persona con Néstor que si algunas de las partículas de materia que una vez fueron parte de Néstor fueran ahora parte de este hombre; ya que la misma sustancia inmaterial, sin la misma conciencia, no hace más a la misma persona por estar unida a un cuerpo que la misma partícula de materia, sin conciencia, unida a un cuerpo, hace a la misma persona. Pero que él llegue a encontrarse consciente de alguna de las acciones de Néstor, y entonces se hallará a sí mismo siendo la misma persona que Néstor.
- El cuerpo, así como el alma, concurre a la formación de un Hombre.
Y así podremos ser capaces, sin ninguna dificultad, de concebir a la misma persona en la resurrección, aunque en un cuerpo no exactamente igual en su hechura o en sus partes al que tuvo aquí, —acompañando la misma conciencia al alma que lo habita—. Sin embargo, el alma sola, en el cambio de cuerpos, apenas sería suficiente para hacer al mismo hombre, excepto para aquel que hace del alma el hombre.