distintos. Cuando las ideas para las cuales usamos diferentes términos no tienen una diferencia correspondiente a sus nombres distintos, y por lo tanto no pueden distinguirse mediante ellos, es ahí donde son verdaderamente
- En segundo lugar, o sus ideas simples mezcladas desordenadamente.
En segundo lugar, otro defecto que hace que nuestras ideas sean confusas es cuando, aunque los elementos particulares que componen una idea sean suficientes en número, están tan revueltos que no se distingue fácilmente si pertenece más al nombre que se le ha dado que a cualquier otro. No hay nada más apropiado para hacernos concebir esta confusión que una especie de cuadros, que suelen mostrarse como piezas sorprendentes de arte, en los cuales los colores, tal como el pincel los plasma sobre la tabla misma, trazan figuras muy extrañas e inusuales, y no guardan un orden discernible en su disposición. Este boceto, compuesto así de partes en las que no se advierte simetría ni orden, no es en sí mismo una cosa más confusa que la pintura de un cielo nublado; donde, aunque se encuentre tan poco orden de colores o figuras, nadie lo toma por un cuadro confuso. ¿Qué es, pues, lo que hace que se le considere confuso, ya que no es la falta de simetría? Pues es evidente que no lo es: ya que otro boceto hecho meramente a imitación de este no podría llamarse confuso. Respondo que lo que hace que se le considere confuso es aplicarlo a algún nombre al cual no pertenece de manera más discernible que a cualquier otro; v.g., cuando se dice que es la pintura de un hombre, o de César, entonces cualquiera con razón lo juzga confuso; porque en ese estado no se distingue que pertenezca más al nombre hombre, o César, que al nombre babuino, o Pompeyo; los cuales se supone que representan ideas diferentes de las significadas por hombre, o César.