formar parte de nuestra inquietud actual, compite en pie de igualdad con el resto para ser satisfecho y así, según su magnitud y presión, llega a su turno para determinar la voluntad.
- La debida consideración aviva el Deseo.
Y así, mediante una debida consideración y el examen de cualquier bien propuesto, está en nuestro poder elevar nuestros deseos en la proporción debida al valor de ese bien, mediante lo cual, a su vez y en su lugar, puede llegar a actuar sobre la voluntad y ser perseguido.
Pues el bien, por mucho que aparezca y se reconozca como grande, hasta que no ha elevado los deseos en nuestras mentes, y con ello nos ha hecho sentir inquietud por su ausencia, no alcanza a nuestras voluntades; no estamos dentro de la esfera de su actividad, estando nuestras voluntades bajo la determinación exclusiva de aquellas inquietudes que nos son presentes, las cuales (mientras tengamos alguna) están siempre solicitando, y listas a mano, para dar a la voluntad su siguiente determinación.
La ponderación, cuando la hay en la mente, consiste únicamente en cuál deseo ha de ser satisfecho a continuación, qué inquietud ha de ser eliminada primero. Por lo cual sucede que, mientras permanezca en nuestra mente alguna inquietud, algún deseo, no hay lugar para que el bien, meramente como tal, alcance a la voluntad, o la determine en absoluto.
Porque, como se ha dicho, siendo el PRIMER paso en nuestros afanes en pos de la felicidad salir por completo de los confines de la miseria, y no sentir ninguna parte de ella, la voluntad no puede tener tiempo para ninguna otra cosa hasta que cada inquietud que sentimos sea perfectamente eliminada: de lo cual, en la multitud de necesidades y deseos que nos asedian en este estado imperfecto, no es probable que nos libremos jamás en este mundo.