una consideración particular y limitada), es decir, por medio de la vista y el tacto; mediante cualquiera de los cuales recibimos en nuestras mentes las ideas de extensión o distancia.
- Extensión y Cuerpo no son iguales.
Hay algunos que querrían persuadirnos de que el cuerpo y la extensión son la misma cosa, los cuales o bien cambian la significación de las palabras —cosa que no querría sospechar de ellos, habiendo condenado tan severamente la filosofía de otros por haberse fundado demasiado en el significado incierto o la oscura falacia de términos dudosos o insignificantes—. Si, por lo tanto, entienden por cuerpo y extensión lo mismo que las demás personas, a saber: por CUERPO, algo sólido y extendido, cuyas partes son separables y móviles de diversas maneras; y por EXTENSIÓN, únicamente el espacio que se encuentra entre las extremidades de esas partes sólidas y coherentes, y que es ocupado por ellas—, confunden ideas muy diferentes la una con la otra; pues apelo a los propios pensamientos de cualquier hombre para ver si la idea de espacio no es tan distinta de la de solidez como lo es de la idea del color escarlata. Es verdad que la solidez no puede existir sin extensión, del mismo modo que el color escarlata tampoco puede existir sin extensión; pero esto no impide que sean ideas distintas. Muchas ideas requieren de otras, por ser necesarias para su existencia o concepción, y aun así son ideas muy distintas. El movimiento no puede existir ni concebirse sin el espacio; y, sin embargo, el movimiento no es el espacio, ni el espacio el movimiento; el espacio puede existir sin él, y son ideas muy distintas; y así, creo yo, lo son las de espacio y solidez. La solidez es una idea tan inseparable del cuerpo que de ella dependen el que este ocupe espacio, su contacto, su impulso y la comunicación de movimiento por medio del impulso. Y si constituye una razón para