- Naturaleza y origen de la idea de Duración.
Para entender el TIEMPO y la ETERNIDAD rectamente, debemos considerar con atención qué idea es la que tenemos de la DURACIÓN, y cómo hemos llegado a ella.
Es evidente para cualquiera que tan solo observe lo que pasa en su propia mente, que hay una sucesión de ideas que constantemente se suceden unas a otras en su entendimiento, mientras esté despierto.
La reflexión sobre estas apariciones de varias ideas unas tras otras en nuestras mentes es lo que nos proporciona la idea de SUCESIÓN: y la distancia entre cualesquiera partes de esa sucesión, o entre la aparición de dos ideas cualesquiera en nuestras mentes, es lo que llamamos DURACIÓN.
Pues mientras estamos pensando, o mientras recibimos sucesivamente varias ideas en nuestras mentes, sabemos que existimos; y así llamamos duración de nosotros mismos, o de cualquiera otra cosa coexistente con nuestro pensamiento, a la existencia o a la continuación de la existencia de nosotros mismos, o de cualquier otra cosa, equiparable a la sucesión de cualesquiera ideas en nuestras mentes.
- Prueba de que su idea se obtiene a partir de la reflexión sobre el curso de nuestras ideas.
Que tenemos nuestra noción de sucesión y duración a partir de este original, a saber, de la reflexión sobre la serie de ideas que percibimos aparecer una tras otra en nuestra propia mente, me parece evidente por el hecho de que no tenemos ninguna percepción de la duración sino mediante la consideración de la serie de ideas que se turnan en nuestro entendimiento. Cuando cesa esa sucesión de ideas, nuestra percepción de la duración cesa con ella; lo cual cualquiera lo experimenta claramente en sí mismo