abstenido de mencionar cualquier cosa sobre la certeza o la probabilidad de un estado futuro, con el propósito de mostrar aquí el juicio equivocado que cualquiera ha de admitir que comete, basándose en sus propios principios, formulados como le plazca, cuando prefiere los breves placeres de una vida viciosa por cualquier consideración, al tiempo que sabe, y no puede menos que tener la certeza, de que una vida futura es al menos posible.
- Recapitulación—Libertad de indiferencia.
Para concluir esta investigación sobre la libertad humana, la cual, tal como estaba antes, temiendo yo mismo desde el principio, y sospechando un amigo muy prudente mío, desde su publicación, que tenía algún error, aunque no pudo mostrármelo en particular, me indujo a una revisión más estricta de este capítulo. En el cual, al dar con un descuido muy leve y difícil de observar que había cometido, al poner una palabra aparentemente indiferente por otra, ese descubrimiento me abrió esta perspectiva actual, que aquí, en esta segunda edición, someto al mundo docto, y que, en resumen, es la siguiente: > La LIBERTAD es un poder para actuar o no actuar, según la mente lo indique. > > Un poder para dirigir las facultades operativas hacia el movimiento o el reposo en casos particulares es lo que llamamos la VOLUNTAD. > > Aquello que en la serie de nuestras acciones voluntarias determina la voluntad a cualquier cambio de operación es ALGUNA INQUIETUD PRESENTE, que es, o al menos está siempre