Tampoco veo que reste más a la bondad de Dios el que nos haya dado mentes desprovistas de estas ideas sobre él, que el hecho de habernos enviado al mundo con cuerpos desvestidos, y de que no haya arte o destreza nacidos con nosotros. Pues, estando dotados de las facultades para adquirirlos, es falta de industria y consideración en nosotros, y no de generosidad en él, si no los tenemos.
Tan cierto es que hay un Dios, como que los ángulos opuestos formados por la intersección de dos líneas rectas son iguales. Jamás ha habido criatura racional alguna que se haya propuesto examinar sinceramente la verdad de estas proposiciones que haya dejado de asentir a ellas; aunque aún esté fuera de duda que hay muchos hombres que, por no haber aplicado sus pensamientos en esa dirección, ignoran la una y la otra.
Si a alguien le parece bien llamar a esto (que es el límite máximo de su alcance) CONSENTIMIENTO UNIVERSAL, a tal persona se lo consiento fácilmente; pero un consentimiento universal como este no prueba que la idea de Dios sea innata, como tampoco lo prueba la idea de tales ángulos.
- Si la Idea de Dios no es innata, ninguna otra puede suponerse innata.
Desde entonces, aunque el conocimiento de un Dios sea el descubrimiento más natural de la razón humana, la idea de él no es innata, como creo que es evidente por lo que se ha dicho; imagino que apenas se encontrará otra idea que pueda pretender serlo. Pues si Dios ha impreso alguna huella, algún carácter, en el entendimiento de los hombres, es de lo más razonable esperar que