Pero la mente inquisitiva del hombre, dispuesta a alejar de sí misma, tanto como puede, todo pensamiento de culpa, aunque sea poniéndose en un estado peor que el de la necesidad fatal, no se contenta con esto: la libertad, a menos que llegue más lejos que esto, no servirá al propósito; y pasa por un buen argumento que un hombre no es libre en absoluto, si no es tan LIBRE PARA QUERER como lo es para ACTUAR LO QUE QUIERE.
En cuanto a la libertad del hombre, se plantea todavía, por tanto, esta ulterior cuestión: ¿ES EL HOMBRE LIBRE PARA QUERER? Lo cual creo que es lo que se quiere decir cuando se discute si la voluntad es libre. Y en cuanto a eso, imagino.
- Cómo un hombre no puede ser libre para querer.
En segundo lugar, > Que el querer, o la volición, al ser una acción, y consistir la libertad en una potencia de actuar o de no actuar, un hombre, respecto al querer o al acto de volición —una vez que se propone a sus pensamientos cualquier acción que está en su poder, como algo que debe hacerse de inmediato—, no puede ser libre. La razón de ello es muy evidente. Pues, siendo inevitable que la acción que depende de su voluntad deba existir o no existir, y siguiendo su existencia o inexistencia de manera perfecta la determinación y preferencia de su voluntad, él no puede evitar querer la existencia o la inexistencia de dicha acción; es absolutamente necesario que quiera lo uno o lo otro; es decir, que prefiera lo uno a lo otro, puesto que una de las dos cosas ha de seguirse necesariamente; y aquello que efectivamente se sigue, lo hace por la elección y determinación de su mente; es decir, por su deseo de ello: pues si no lo deseara, no