a quien no puedo negar puede obligarme a emplear persuasiones con otro que, al mismo tiempo que estoy hablando, puedo desear que no influyan en él. En este caso es evidente que la voluntad y el deseo van en sentido contrario. Yo quiero la acción; esta tiende en una dirección, mientras que mi deseo tiende en otra, y además en la estrictamente contraria. * A un hombre que, debido a un violento ataque de gota en sus extremidades, ve desaparecer la modorra en su cabeza o la falta de apetito en su estómago, le duele también verse aliviado del dolor en los pies o en las manos (pues dondequiera que hay dolor, hay un deseo de librarse de él), aunque sin embargo, mientras tema que la remoción del dolor pueda trasladar el humor nocivo a una parte más vital, su voluntad jamás se determine a ninguna acción que pueda servir para quitar este dolor. De donde resulta evidente que desear y querer son dos actos distintos de la mente; y consecuentemente, que la voluntad, que no es sino el poder de volición, es mucho más distinta del deseo.
- El desasosiego determina la Voluntad.
Para volver, pues, a la investigación, ¿qué es lo que determina la voluntad con respecto a nuestras acciones? Y eso, pensándolo bien, me inclino a imaginar que no es, como generalmente se supone, el bien mayor en perspectiva; sino cierta INCOMODIDAD (y por lo general la más apremiante) que un hombre padece en el presente. Esto es lo que sucesivamente determina la voluntad y nos impulsa a las acciones que realizamos. A esta incomodidad podemos llamarla, tal como es, DESEO; que es una incomodidad de la mente por la falta de algún bien ausente. Todo dolor del cuerpo, de cualquier clase que sea, y desasosiego de la mente, es incomodidad; y a esto va unido siempre el deseo, igual al dolor o