Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO XXI. DEL PODER.

modo que la idea de LIBERTAD es la idea de un poder en cualquier agente para realizar u omitir cualquier acción particular, según la determinación o el pensamiento de la mente, mediante el cual cualquiera de ellas es preferida a la otra; donde cualquiera de ellas no esté en el poder del agente para ser producida por él según su volición, allí no hay libertad; ese agente se encuentra bajo NECESIDAD. De modo que la libertad no puede existir donde no hay pensamiento, ni volición, ni voluntad; pero puede haber pensamiento, puede haber voluntad, puede haber volición, donde no hay libertad. > Un poco de consideración sobre un par de ejemplos obvios puede aclarar esto.

  1. Supone el Entendimiento y la Voluntad.

Una pelota de tenis, ya sea en movimiento por el golpe de una raqueta, o inmóvil en reposo, no es considerada por nadie como un agente libre. Si investigamos la razón, hallaremos que es porque no concebimos que una pelota de tenis piense y, consecuentemente, que tenga volición alguna, o PREFERENCIA del movimiento respecto al reposo, o viceversa; y por tanto carece de libertad, no es un agente libre; sino que tanto su movimiento como su reposo entran en nuestra idea de lo necesario, y así son llamados. Del mismo modo, un hombre que cae al agua (al romperse un puente bajo sus pies) no tiene en esto libertad, no es un agente libre. Pues aunque tiene volición, aunque prefiere no caer a caer; sin embargo, como la abstención de ese movimiento no está en su poder, la detención o cesación de dicho movimiento no se sigue de su volición; y por tanto en eso no es libre. Asimismo, si un hombre se golpea a sí mismo o a su amigo mediante un movimiento convulsivo de su brazo, el cual no está en su poder, por

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