CAPÍTULO XXVIII. DE OTRAS RELACIONES.

En segundo lugar, que en las relaciones tenemos por lo general, si no siempre, una noción tan clara de LA RELACIÓN como la que tenemos de AQUELLAS IDEAS SIMPLES EN LAS QUE SE FUNDA: siendo el acuerdo o desacuerdo, de que depende la relación, cosas de las cuales tenemos comúnmente ideas tan claras como de cualquier otra; no siendo otra cosa que la distinción de las ideas simples, o de sus grados unas de otras, sin lo cual no podríamos tener conocimiento distinto alguno. Pues si tengo una idea clara de la dulzura, de la luz o de la extensión, la tengo también de igual, o de más, o de menos, de cada una de ellas; si sé lo que es que un hombre nazca de una mujer, a saber, Sempronia, sé lo que es que otro hombre nazca de la misma mujer Sempronia; y tengo así una noción de hermanos tan clara como la de nacimientos, y quizás más clara. Pues si creyera que Sempronia desenterró a Tito del majuelo (como suelen decir a los niños), y que por ello se convirtió en su madre; y que después, de la misma manera, desenterró a Cayo del majuelo, tendría una noción de la relación de hermanos entre ellos tan clara como si tuviera toda la habilidad de una comadrona: siendo la noción de que la misma mujer contribuyó, como madre, igualmente a sus nacimientos (aunque yo ignorara o me equivoque en la manera de ello), aquella en la que fundaba la relación; y el que coincidieran en la circunstancia del nacimiento, sea esta la que fuere. El compararlos entonces en su descendencia de la misma persona, sin conocer las circunstancias particulares de esa descendencia, es suficiente para fundamentar mi noción de que tienen, o no tienen, la relación de hermanos. Pero aunque las ideas de RELACIONES PARTICULARES son susceptibles de ser tan claras y distintas en las mentes de aquellos que las consideren debidamente como las de los modos mixtos, y más determinadas