Y esas han sido estas tres:—PENSAMIENTO y MOVIMIENTO (que son las dos ideas que abarcan en sí toda acción) y POTENCIA, de donde se concibe que fluyen estas acciones. Estas ideas simples, digo, de pensamiento, movimiento y potencia, han sido las que más se han modificado; y de cuyas modificaciones se han hecho la mayoría de los modos complejos, con nombres para ellos. Pues siendo la ACCIÓN el gran asunto de la humanidad, y toda la materia sobre la que versan todas las leyes, no es de extrañar que se preste atención a los diversos modos de pensamiento y movimiento, que las ideas de estos sean observadas y almacenadas en la memoria, y que se les asignen nombres; sin los cuales las leyes mal podrían hacerse, ni el vicio y los desórdenes reprimidos. Tampoco podría haber buena comunicación entre los hombres sin tales ideas complejas, con nombres para ellas; y por tanto los hombres han fijado nombres, y supuesto ideas fijas en sus mentes, de modos de acciones, distinguidos por sus causas, medios, objetos, fines, instrumentos, tiempo, lugar y otras circunstancias; y también de sus potencias adecuadas para esas acciones: * v.g. OSADÍA es la potencia para decir o hacer lo que pretendemos, ante otros, sin miedo o desorden; y los griegos llaman a la confianza en el hablar por un nombre peculiar, [word in Greek]: * cuya potencia o habilidad en el hombre para hacer cualquier cosa, cuando ha sido adquirida mediante la práctica frecuente de la misma cosa, es esa idea que llamamos HÁBITO; * cuando es pronta, y está lista en cada ocasión para estallar en acción, la llamamos DISPOSICIÓN. Así, la IRASCIBILIDAD es una disposición o aptitud para enojarse.
Para concluir: Examinemos algunos modos de acción, v.g.