Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO XXVII. DE LA IDENTIDAD Y LA DIVERSIDAD.

  1. El olvido absoluto separa lo así olvidado de la persona, pero no del hombre.

Pero aun posiblemente todavía se objetará: Supongamos que pierdo por completo la memoria de algunas partes de mi vida, más allá de la posibilidad de recuperarlas, de modo que tal vez nunca vuelva a ser consciente de ellas; aun así, ¿no soy la misma persona que realizó aquellas acciones, que tuvo aquellos pensamientos de los que una vez fui consciente, aunque ahora los haya olvidado?

A lo que respondo que aquí debemos advertir a qué se aplica la palabra yo; la cual, en este caso, es únicamente el HOMBRE. Y presumiéndose que el mismo hombre es la misma persona, se supone fácilmente aquí que el «yo» representa también a la misma persona.

Pero si es posible que el mismo hombre tenga conciencias distintas e incomunicables en diferentes momentos, está fuera de duda que el mismo hombre constituiría en diferentes momentos distintas personas; lo cual, como vemos, es el sentido de la humanidad en la más solemne declaración de sus opiniones, ya que las leyes humanas no castigan al hombre loco por las acciones del hombre cuerdo, ni al cuerdo por lo que hizo el loco, convirtiéndolos con ello en dos personas: lo cual se explica en parte por nuestra forma de hablar en inglés cuando decimos que alguien «no es él mismo» o está «fuera de sí»; expresiones en las que se insinúa, como si quienes las usaron ahora o al menos por primera vez pensaran que el sí mismo había cambiado; que la misma persona ya no estaba en ese hombre.

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