- La Infinitud, en su Intención original, atribuida al Espacio, la Duración y el Número.
Quien quiera saber qué clase de idea es aquella a la que damos el nombre de INFINITO, no puede hacerlo mejor que considerando a qué es atribuido más inmediatamente el infinito por la mente; y luego cómo llega la mente a formárselo.
FINITO e INFINITO me parece que son considerados por la mente como los MODOS DE LA CANTIDAD, y que se atribuyen primariamente en su primera designación sólo a aquellas cosas que tienen partes, y son capaces de aumento o disminución por la adición o sustracción de la más mínima parte; y tales son las ideas de espacio, duración y número, que hemos considerado en los capítulos precedentes. Es verdad que no podemos dejar de tener la certeza de que el gran Dios, de quien y por quien son todas las cosas, es incomprensiblemente infinito; pero aun así, cuando aplicamos a ese Ser primero y supremo nuestra idea de infinito, en nuestros débiles y estrechos pensamientos, lo hacemos primariamente respecto a su duración y ubicuidad; y, creo, más figuradamente respecto a su poder, sabiduría y bondad, y otros atributos que son propiamente inagotables e incomprensibles, etc. > Porque, cuando los llamamos INFINITOS, no tenemos otra idea de esta infinidad sino la que conlleva alguna reflexión sobre, e imitación de, aquel número o extensión de los actos u objetos del poder, la sabiduría y la bondad de Dios, que nunca pueden suponerse tan grandes,