la rectitud de nuestro conocimiento como la propiedad y comprensibilidad de nuestro hablar. Y de ahí es que los hombres se apresuren tanto a suponer que las ideas abstractas que tienen en sus mentes son tales que concuerdan con las cosas que existen fuera de ellos, a las cuales se remiten; y que son también aquellas a las que los nombres que les dan pertenecen por el uso y la propiedad de esa lengua. > Pues sin esta doble conformidad de sus ideas, descubren que pensarían erróneamente de las cosas en sí mismas y hablarían de ellas de manera ininteligible para los
- Las Ideas Simples pueden ser falsas, en relación con otras del mismo Nombre, pero son las menos propensas a serlo.
Primero, pues, digo que, cuando la verdad de nuestras ideas se juzga por la conformidad que tienen con las ideas que otros hombres tienen, y comúnmente significan con el mismo nombre, cualquiera de ellas puede ser falsa. Pero aún así las IDEAS SIMPLES son las menos proclives a ser confundidas de ese modo. Porque un hombre, mediante sus sentidos y la observación cotidiana, puede cerciorarse fácilmente de cuáles son las ideas simples que los diversos nombres de uso común representan; ya que son pocas en número, y tales que, si duda o se equivoca en ellas, puede rectificarlas fácilmente mediante los objetos en los que se hallan. Por tanto, es raro que alguien se equivoque en los nombres de las ideas simples, o aplique el nombre rojo a la idea verde, o el nombre dulce a la idea amargo: mucho menos son propensos los hombres a confundir los nombres de ideas pertenecientes a distintos sentidos, y llamar a un color con el nombre de un sabor, etc. Por lo