Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO I. DE LAS IDEAS EN GENERAL Y DE SU ORIGEN.

turno; y el alma sigue pensando en el hombre despierto, de lo cual el hombre dormido jamás tiene conciencia, ni la más mínima percepción.

Pregunto, pues, si Cástor y Pólux, teniendo así una sola alma entre ambos, la cual piensa y percibe en uno lo que el otro jamás llega a conocer ni le importa, no son dos PERSONAS tan distintas como Cástor y Hércules, o como lo fueron Sócrates y Platón. ¿Y si uno de ellos no podría ser muy feliz, y el otro muy desgraciado? Exactamente por la misma razón, hacen que el alma y el hombre sean dos personas aquellos que hacen que el alma piense por su cuenta aquello de lo que el hombre no es consciente.

Pues bien, supongo que nadie hará que la identidad de las personas consista en que el alma esté unida a las mismas partículas numéricas de materia.

Porque si eso fuera necesario para la identidad, sería imposible, en ese flujo constante de las partículas de nuestros cuerpos, que ningún hombre fuera la misma persona durante dos días, o dos momentos, seguidos.

  1. Imposible convencer a los que duermen sin soñar, de que piensan.

Así, a mi parecer, cada cabezada soporienta tambalea su doctrina, los que enseñan que el alma siempre está pensando. Aquellos, al menos, que en algún momento DUERMEN SIN SOÑAR, nunca podrán ser convencidos de que sus pensamientos están a veces durante cuatro horas ocupados sin que ellos lo sepan; y si son cogidos en el acto mismo, despiertos en medio de esa contemplación durmiente, no pueden dar cuenta alguna de ella.

  1. Que los hombres sueñen sin recordarlo, en vano se insta.

Tal vez se dirá: que el alma piensa incluso en el sueño más profundo, pero que la MEMORIA no lo retiene. Que el alma de un hombre dormido

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