a nosotros mismos esa constitución de la que dependen todas sus propiedades, percibimos que nuestras ideas no alcanzan la perfección que pretendemos; hallamos que todavía les falta algo que nos alegraría que estuviesen en ellas; y por ello son todas inadecuadas. Pero los MODOS MIXTOS y las RELACIONES, al ser arquetipos sin patrones, y no tener por tanto nada que representar sino a sí mismos, no pueden dejar de ser adecuados, ya que todo lo es respecto de sí mismo. Aquel que al principio reunió la idea de peligro percibido, ausencia de desorden por miedo, consideración serena de lo que debidamente debía hacerse, y ejecución de ello sin alteración o sin dejarse disuadir por el peligro del mismo, tenía ciertamente en su mente esa idea compleja compuesta por esa combinación: y al pretender que no fuera otra cosa que lo que es, ni tener en ella otras ideas simples que las que tiene, tampoco podía dejar de ser una idea adecuada; y al almacenar esto en su memoria, con el nombre VALOR anexo a él, para significar a otros y denominar a partir de ahí cualquier acción que observara concordar con él, tenía con ello un patrón para medir y denominar las acciones según concordaban con él. Esta idea, así hecha y almacenada como patrón, debe necesariamente ser adecuada, al no referirse a ninguna otra cosa sino a sí misma, ni estar hecha por ningún otro original que el buen parecer y la voluntad de aquel que hizo primero esta combinación.
- Los Modos, en lo que se refiere a los Nombres establecidos, pueden ser inadecuados.
Ciertamente, otro que viene después, y al aprender de él en una conversación la palabra VALOR (COURAGE), puede formarse una idea —a la que da el nombre de valor— distinta de aquella a la que el primer autor la aplicó, y que tiene en su mente cuando la usa. Y en este caso, si pretende que su idea al pensar sea conforme a la idea del otro, así como el nombre que usa al hablar es conforme en sonido al de aquel de