CAPÍTULO XV. IDEAS DE DURACIÓN Y EXPANSIÓN, CONSIDERADAS JUNTAS.

Y por lo tanto, aunque no podemos concebir ninguna duración sin sucesión, ni podemos armar en nuestros pensamientos que un ser exista AHORA mañana, o posea a la vez más que el presente momento de duración; sin embargo, podemos concebir la duración eterna del Todopoderoso muy diferente de la del hombre o de cualquier otro ser finito. Porque el hombre no abarca en su conocimiento o poder todas las cosas pasadas y futuras: sus pensamientos son solo de ayer, y no sabe qué traerá el día de mañana. Lo que ya pasó jamás puede recordarlo; y lo que está por venir no puede hacerlo presente. Lo que digo del hombre, lo digo de todos los seres finitos; los cuales, aunque puedan superar con creces al hombre en conocimiento y poder, no son, sin embargo, más que la criatura más humilde en comparación con Dios mismo. Lo finito, de cualquier magnitud, no guarda proporción alguna con lo infinito. La duración infinita de Dios, al estar acompañada de un conocimiento infinito y un poder infinito, hace que él vea todas las cosas, pasadas y futuras; y estas no están más distantes de su conocimiento, ni más alejadas de su vista, que el presente: todas yacen bajo la misma mirada; y no hay nada que él no pueda hacer existir en cada momento que le plazca. Pues como la existencia de todas las cosas depende de su divino agrado, todas las cosas existen en cada momento que él juzga conveniente que existan. Para concluir: la expansión y la duración se abrazan y comprenden mutuamente; estando cada parte del espacio en cada parte de la duración, y cada parte de la duración en cada parte de la expansión. Tal combinación de dos ideas distintas es, supongo, difícil de hallar en toda esa gran variedad que concebimos o podemos concebir, y puede ofrecer materia para una mayor especulación.