Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CHAPTER XIII. COMPLEX IDEAS OF SIMPLE MODES:—AND FIRST, OF THE SIMPLE MODES OF IDEA OF SPACE.

tienen una idea de extensión desprovista de solidez, aunque nieguen su EXISTENCIA; o de lo contrario discuten sobre nada en absoluto. Pues los que alteran tanto la significación de las palabras, como para llamar cuerpo a la extensión, y consecuentemente hacen que toda la esencia del cuerpo no sea más que pura extensión sin solidez, deben hablar absurdamente siempre que hablan de vacío; ya que es imposible que la extensión sea sin extensión. Pues el vacío, ya afirmemos o neguemos su existencia, significa espacio sin cuerpo; cuya existencia misma nadie puede negar que sea posible, a menos que quiera hacer que la materia sea infinita y quitarle a Dios el poder de aniquilar cualquier partícula de ella.

  1. El movimiento demuestra la existencia del vacío.

Mas para no irnos más allá de los últimos confines del cuerpo en el universo, ni apelar a la omnipotencia de Dios para hallar un vacío, el movimiento de los cuerpos que están a nuestra vista y vecindad me parece evidenciarlo claramente. Pues deseo que alguien divida un cuerpo sólido, de cualquier dimensión que le plazca, de modo que sea posible que las partes sólidas se muevan arriba y abajo libremente en todas direcciones dentro de los confines de esa superficie, si no queda en ella un espacio vacío tan grande como la parte más pequeña en que haya dividido dicho cuerpo sólido. Y si, cuando la partícula más pequeña del cuerpo dividido es tan grande como un grano de mostaza, se requiere un espacio vacío igual al volumen de un grano de mostaza para dar lugar al libre movimiento de las partes del cuerpo dividido dentro de los confines de su superficie, donde las partículas de materia sean 100 000 000 veces menores que un grano de mostaza, debe haber también un espacio desprovisto de materia sólida tan grande como la 100 000 000.ª parte de un grano de mostaza; porque si se cumple en el uno se cumplirá en el otro, y así IN INFINITUM. Y

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