En general puede observarse que aquellos modos simples que se consideran meramente como diferentes GRADOS de la misma idea simple, aunque muchos de ellos son en sí mismos ideas muy distintas, ordinariamente no tienen nombres distintos, ni se les presta mucha atención como ideas distintas cuando la diferencia entre ellos es muy pequeña.
Si los hombres han descuidado estos modos, y no les han dado nombres por carecer de medidas para distinguirlos con precisión, o porque, una vez distinguidos, tal conocimiento no sería de utilidad general o necesaria, lo dejo a la consideración de otros.
Basta a mi propósito mostrar que todas nuestras ideas simples llegan a nuestra mente únicamente por la sensación y la reflexión; y que cuando el entendimiento las posee, puede repetirlas y combinarlas de varias maneras, y así formar nuevas ideas complejas.
Pero aunque el blanco, el rojo, o el dulce, etc., no hayan sido modificados ni convertidos en ideas complejas mediante diversas combinaciones de modo que se les dé nombre y, por tanto, se les clasifique en especies; sin embargo, algunas otras de las ideas simples, a saber, las de unidad, duración y movimiento, etc., mencionadas antes en los ejemplos, así como las de potencia y pensamiento, han sido modificadas de este modo dando lugar a una gran variedad de ideas complejas con nombres que les pertenecen.
- Por qué algunos modos tienen nombres y otros no.
La razón de ello, supongo, ha sido esta: que, siendo el gran interés de los hombres el trato de unos con otros, el conocimiento de los hombres y de sus acciones, y la comunicación de estos a los demás, era lo más necesario; y por ello formaron ideas de ACCIONES muy sutilmente modificadas, y dieron nombres a esas ideas complejas para poder registrar y tratar más fácilmente de aquellas cosas en las que participaban a diario, sin largas