de ella, * o al menos llamada con tanta propiedad por ese nombre como la otra bajo la cual está clasificada; y por lo tanto no guarda esa diferencia respecto a esa otra idea que los
- Causas de las ideas confusas.
Esta, me parece, es la confusión propia de las ideas, la cual todavía lleva consigo una referencia secreta a los nombres. Al menos, si hay alguna otra confusión de ideas, esta es la que más desordena los pensamientos y discursos de los hombres: puesto que las ideas, ordenadas bajo los nombres, son aquellas sobre las que los hombres razonan en su interior la mayor parte de las veces, y siempre aquellas sobre las que conversan con los demás. Y, por tanto, donde se suponen dos ideas diferentes, señaladas por dos nombres diferentes, que no son tan distinguibles como los sonidos que las representan, nunca deja de haber confusión; y dondequiera que las ideas son distintas como las ideas de esos dos sonidos que las señalan, no puede haber confusión entre ellas. El modo de evitarlo es recoger y unir en una sola idea compleja, con la mayor precisión posible, todos aquellos componentes por los cuales se diferencia de las demás; y aplicarles firmemente el mismo nombre, así unidos en un número y orden determinados. Pero como esto ni se adapta a la comodidad o vanidad de los hombres, ni sirve a ningún designio que no sea el de la verdad desnuda, que no es siempre aquello a lo que se aspira, tal exactitud es más de desear que de esperar. Y puesto que la aplicación vaga de nombres a ideas indeterminadas, variables y casi inexistentes sirve tanto para ocultar nuestra propia ignorancia como para desconcertar y confundir a los demás —lo cual pasa por erudición y superioridad en el conocimiento—, no es de