espacio, como tampoco puede hacerlo con la duración; o que, mediante el pensamiento, espere llegar al fin de cualquiera de los dos. Y por tanto, si su idea de la eternidad es infinita, también lo es su idea de la inmensidad; ambas son igualmente finitas o infinitas.
- El poder de la aniquilación prueba la existencia de un vacío.
Además, aquellos que afirman la imposibilidad de que el espacio exista sin materia, no sólo deben hacer que el cuerpo sea infinito, sino que también deben negarle a Dios el poder de aniquilar cualquier parte de materia. Nadie, supongo, negará que Dios puede poner fin a todo movimiento que hay en la materia, y fijar todos los cuerpos del universo en una quietud y reposo perfectos, y mantenerlos así durante todo el tiempo que le plazca. Quienquiera, pues, que admita que Dios puede, durante un reposo tan general, ANIQUILAR ya sea este libro o el cuerpo de quien lo lee, debe necesariamente admitir la posibilidad de un vacío. Pues es evidente que el espacio que estaba ocupado por las partes del cuerpo aniquilado seguirá permaneciendo, y será un espacio sin cuerpo. Pues los cuerpos circundantes, al estar en perfecto reposo, son un muro de diamante, y en ese estado hacen que sea una absoluta imposibilidad que cualquier otro cuerpo entre en ese espacio. Y, en verdad, el movimiento necesario de una partícula de materia hacia el lugar de donde otra partícula de materia es retirada, no es más que una consecuencia de la suposición de plenitud; la cual necesitará, por tanto, alguna mejor prueba que un supuesto hecho que la experiencia nunca puede demostrar; —nuestras propias ideas claras y distintas nos satisfacen plenamente de que no hay conexión necesaria entre espacio y solidez, puesto que podemos concebir lo uno sin lo otro. Y aquellos que discuten a favor o en contra de un vacío, confiesan con ello que tienen IDEAS distintas de vacío y de pleamar, es decir, que