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nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO XXIII. DE NUESTRAS IDEAS COMPLEJAS DE LAS SUSTANCIAS.

Y, COMO CONSECUENCIA DE ELLO, > LA LIBERTAD. Pues así como el cuerpo no puede dejar de comunicar su movimiento por impulso a otro cuerpo que encuentra en reposo, así la mente puede poner los cuerpos en movimiento, o abstenerse de hacerlo, según le plazca. Las ideas de EXISTENCIA, DURACIÓN y MOVILIDAD son comunes

  1. Espíritus capaces de Movimiento.

No hay razón para que se considere extraño que haga de la movilidad un atributo del espíritu; pues, al no tener otra idea de movimiento que no sea el cambio de distancia respecto a otros seres que se consideran en reposo, y al comprobar que los espíritus, al igual que los cuerpos, no pueden obrar sino allí donde están, y que los espíritus obran en diversos momentos en diversos lugares, no puedo menos que atribuir el cambio de lugar a todos los espíritus finitos; (pues del Espíritu Infinito no hablo aquí).

Pues mi alma, al ser un ente real tanto como mi cuerpo, es ciertamente tan capaz de cambiar de distancia respecto a cualquier otro cuerpo, o ser, como el cuerpo mismo; y, por tanto, es capaz de movimiento.

Y si un matemático puede considerar una cierta distancia, o un cambio de dicha distancia entre dos puntos, uno puede ciertamente concebir una distancia y un cambio de distancia entre dos espíritus; y concebir así su movimiento, su acercamiento o alejamiento, el uno del otro.

  1. Prueba de ello.

Todo el mundo encuentra en sí mismo que su alma puede pensar, querer y obrar sobre su cuerpo en el lugar donde este se encuentra, pero no

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