tal vez hecho por algún otro agente —por qué, digo, tal representación no podría ser posiblemente sin la realidad de los hechos materiales, así como varias representaciones en los sueños lo son, las cuales, sin embargo, mientras soñamos tomamos por verdaderas— será difícil de concluir a partir de la naturaleza de las cosas. Y que esto nunca sea así, hasta que tengamos visiones más claras de la naturaleza de las sustancias pensantes, lo mejor para nosotros será atribuirlo a la bondad de Dios; quien, en la medida en que la felicidad o la miseria de cualquiera de sus criaturas sensibles esté involucrada en ello, no transferirá de uno a otro, por un error fatal de estas, esa conciencia que acarrea consigo recompensa o castigo. Hasta qué punto esto puede ser un argumento en contra de aquellos que situarían el pensamiento en un sistema de espíritus animales huidizos, lo dejo a la consideración de cada cual. Sin embargo, para volver a la pregunta que tenemos ante nosotros, debe admitirse que, si la misma conciencia (la cual, como se ha demostrado, es algo completamente diferente de la misma figura numérica o del mismo movimiento en el cuerpo) puede ser transferida de una sustancia pensante a otra, será posible que dos sustancias pensantes formen una sola persona. Pues al conservarse la misma conciencia, ya sea en la misma sustancia o en sustancias diferentes, se conserva la identidad personal.
- Si, permaneciendo la misma Sustancia inmaterial, puede haber dos Personas.
En cuanto a la segunda parte de la pregunta: Si, permaneciendo la misma sustancia inmaterial, puede haber dos personas distintas; la cual pregunta me parece fundada en esto: Si el mismo ser inmaterial, aun siendo consciente de la acción de su duración pasada, puede despojarse por completo de toda la conciencia de su existencia pasada y perderla más allá de la posibilidad de recuperarla jamás; y así, por decirlo así, empezando