Aunque la primera de ellas, al habérsele dado el nombre de VALOR, puede ser, con respecto a ese nombre, una idea correcta o incorrecta; mas la otra, mientras no tenga asignado un nombre común y recibido de ninguna lengua conocida, no es susceptible de ninguna deformidad, ya que está hecha sin referencia a nada más que a sí misma.
- Las Ideas complejas de las Sustancias son reales, cuando concuerdan con la existencia de las Cosas.
En tercer lugar, nuestras ideas complejas de SUSTANCIAS, estando hechas todas ellas con referencia a cosas que existen fuera de nosotros, y destinadas a ser representaciones de las sustancias tal como realmente son, no son reales más que en la medida en que son combinaciones de ideas simples que están realmente unidas y coexisten en las cosas fuera de nosotros.
Por el contrario, son fantásticas aquellas que se componen de tales colecciones de ideas simples que en realidad nunca estuvieron unidas, nunca se hallaron juntas en sustancia alguna: v. g., una criatura racional, consistente en la cabeza de un caballo unida al cuerpo de forma humana, o tal como se describe a los CENTAUROS; o un cuerpo amarillo, muy maleable, fusible y fijo, pero más ligero que el agua común; o un cuerpo uniforme y no organizado que consista, perceptiblemente, en puras partes similares, con percepción y movimiento voluntario unidos a él.
Si tales sustancias como estas pueden posiblemente existir o no, es probable que no lo sepamos: pero sea como fuere, estas ideas de sustancias, al no estar hechas conforme a ningún modelo existente que conozcamos, y al consistir en tales colecciones de ideas que ninguna sustancia nos ha mostrado jamás unidas, deben pasar ante nosotros como meramente imaginarias; pero mucho más lo son aquellas ideas complejas que contienen en sí mismas alguna inconsecuencia o contradicción de sus partes.