nuestras propias mentes; —de las cuales, al ser conscientes y al observarlas en nosotros mismos, recibimos en nuestros entendimientos ideas tan distintas como las que recibimos de los cuerpos que afectan a nuestros sentidos.
Esta fuente de ideas la tiene todo hombre enteramente en sí mismo; y aunque no sea sentido, por no tener nada que ver con los objetos externos, se le parece mucho, y con bastante propiedad podría llamarse SENTIDO INTERNO.
Pero así como al otro lo llamo Sensación, a este lo llamo REFLEXIÓN, siendo las ideas que este proporciona únicamente aquellas que la mente obtiene al reflexionar sobre sus propias operaciones dentro de sí misma.
Por reflexión, pues, en la parte siguiente de este discurso, quiero que se entienda aquella atención que la mente presta a sus propias operaciones y al modo de ellas, a causa de lo cual llegan a haber ideas de estas operaciones en el entendimiento.
Estos dos, digo, a saber, las cosas materiales externas, como objetos de la SENSACIÓN, y las operaciones de nuestras propias mentes por dentro, como objetos de la REFLEXIÓN, son para mí los únicos originales de donde todas nuestras ideas toman sus comienzos.
El término OPERACIONES lo uso aquí en un sentido amplio, de manera que comprende no solo las acciones de la mente sobre sus ideas, sino también cierta clase de pasiones que a veces surgen de ellas, tal como la satisfacción o el desasosiego que provienen de cualquier pensamiento.
- Todas nuestras Ideas son de uno u otro de estos [tipos].
El entendimiento me parece que no tiene el menor destello de ideas que no reciba de una de estas dos: * LOS OBJETOS EXTERNOS proveen a la mente de las ideas de las cualidades sensibles, que son todas esas diferentes