Si las cosas fueran de tal modo que el mayor bien a la vista determinara la voluntad, un bien tan grande, una vez propuesto, no podría menos que apoderarse de la voluntad y retenerla firmemente en la búsqueda de este bien infinitamente mayor, sin soltarla jamás: pues la voluntad, al tener poder sobre los pensamientos y dirigirlos, así como a las otras acciones, mantendría, si así fuera, la contemplación de la mente fija en ese bien.
- Pero cualquier Gran Incomodidad nunca es desatendida.
Este sería el estado de la mente y la tendencia regular de la voluntad en todas sus determinaciones, si esta estuviera determinada por aquello que se considera y se tiene a la vista como el bien mayor. Pero que no sea así resulta evidente por la experiencia; pues a menudo se descuesta el bien infinitamente mayor y reconocido, para satisfacer la inquietud sucesiva de nuestros deseos que persiguen naderías. > Pero, aunque el mayor bien admitido, incluso el bien eterno e indescriptible, que a veces ha conmovido y afectado a la mente, no retiene firmemente la voluntad, vemos sin embargo que cualquier inquietud muy grande y dominante que se haya apoderado una vez de la voluntad, no la suelta; por lo cual podemos convencernos de qué es lo que determina la voluntad. Así, cualquier dolor vehemente del cuerpo; la pasión desenfrenada de un hombre violentamente enamorado; o el deseo impaciente de venganza, mantiene la voluntad firme y concentrada; y la voluntad, así determinada, nunca permite que el entendimiento deje de lado el objeto, sino que todos los pensamientos de la mente y las facultades del cuerpo se emplean ininterrumpidamente en esa dirección, por la determinación de la voluntad, influenciada por esa inquietud principal, mientras esta dure; por lo que me parece evidente que la voluntad, o la facultad de ponernos en una acción con preferencia a todas las demás, está determinada