En fin, todas estas pasiones son movidas por las cosas únicamente en la medida en que estas parecen ser las causas del placer y del dolor, o en que tienen el placer o el dolor de algún modo anexionados a ellas. > Así, extendemos habitualmente nuestro odio al sujeto (al menos si es un agente sensible o voluntario) que nos ha producido dolor; porque el miedo que este deja es un dolor constante: pero no amamos con tanta constancia lo que nos ha hecho el bien; porque el placer no opera en nosotros con tanta fuerza como el dolor, y porque no estamos tan dispuestos a abrigar la esperanza de que vuelva a hacerlo. Pero esto sea dicho de
- Placer y dolor, qué.
Por placer y dolor, deleite y malestar, debo entenderse en todo momento (como he indicado más arriba) no solo el dolor y el placer corporales, sino cualquier deleite o malestar que sintamos, ya sea que surja de una sensación o reflexión grata o inaceptable.
- Eliminación o atenuación de cualquiera de los dos.
Debe considerarse además que, en lo que atañe a las pasiones, la eliminación o disminución de un dolor se considera, y actúa, como un placer; y la pérdida o disminución de un placer, como un dolor.
- Vergüenza.
Las pasiones también tienen la mayor parte de ellas, en la mayoría de las personas, operaciones en el cuerpo y causan varios cambios en él; los cuales, al no ser siempre sensibles, no constituyen una parte necesaria de la idea de cada pasión.