medida en que son descubribles, son deducibles de la idea compleja de tres líneas que encierran un espacio. Pero es evidente que en nuestras ideas complejas de sustancias no están contenidas tales ideas de las cuales dependan todas las demás cualidades que se encuentran en ellas. La idea común que los hombres tienen del hierro es la de un cuerpo de cierto color, peso y dureza; y una propiedad que consideran perteneciente a él es la maleabilidad. Y, sin embargo, esta propiedad no tiene ninguna conexión necesaria con esa idea compleja, o con ninguna parte de ella; y no hay más razón para pensar que la maleabilidad depende de ese color, peso y dureza que para pensar que el color o el peso dependen de su maleabilidad. Y, sin embargo, aunque no sepamos nada de estas esencias reales, no hay nada más habitual que el que los hombres atribuyan las clases de cosas a tales esencias. El trozo particular de materia que forma el anillo que llevo en el dedo es considerado fácilmente por la mayoría de los hombres como poseedor de una esencia real por la cual es oro; y de la cual brotan aquellas cualidades que encuentro en él, a saber: su color peculiar, peso, dureza, fusibilidad, fijeza y cambio de color ante un ligero toque de mercurio, etc. Cuando indago e investigo esta esencia de la cual brotan todas estas propiedades, percibo claramente que no puedo descubrirla; lo más lejos que puedo llegar es meramente presumir que, no siendo más que cuerpo, su esencia real o constitución interna —de la que dependen estas cualidades— no puede ser otra cosa que la figura, el tamaño y la conexión de sus partes sólidas; de ninguna de las cuales tengo una percepción distinta en absoluto, ni puedo tener idea alguna de su esencia: lo cual es la causa de que tenga ese amarillo brillante particular; un peso mayor que el de cualquier otra cosa que conozca del mismo volumen; y una aptitud para que su color cambie al contacto con el mercurio. Si alguien dijera que la esencia real y la constitución interna de la que dependen estas propiedades no son la figura, el tamaño y la disposición o
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CHAPTER XXXI. OF ADEQUATE AND INADEQUATE IDEAS.
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