por extravagante que sea, dudo que podamos imaginar algo acerca del conocimiento de los ángeles sino de esta manera, de algún modo u otro en proporción a lo que hallamos y observamos en nosotros mismos. Y aunque no podamos dejar de admitir que el poder y la sabiduría infinitos de Dios pueden crear criaturas con otras mil facultades y modos de percibir las cosas exteriores distintos de los que poseemos, nuestros pensamientos no pueden ir más allá de los nuestros: cuán imposible es para nosotros ensanchar nuestras propias conjeturas más allá de las ideas recibidas de nuestra propia sensación y reflexión. La suposición, al menos, de que los ángeles a veces asumen cuerpos no necesita alarmarnos; puesto que algunos de los más antiguos y doctos Padres de la Iglesia parecieron creer que tenían cuerpos, y esto es cierto: que su estado y modo de existencia nos son desconocidos.
- Nuestras ideas específicas de las sustancias.
Pero para volver al asunto que nos ocupa: las ideas que tenemos de las sustancias y las maneras en que llegamos a ellas. Digo que nuestras ideas ESPECÍFICAS de las sustancias no son otra cosa que UNA COLECCIÓN DE CIERTO NÚMERO DE IDEAS SIMPLES, CONSIDERADAS COMO UNIDAS EN UNA SOLA COSA. Estas ideas de sustancias, aunque comúnmente son aprehensiones simples y sus nombres términos simples, en efecto son complejas y compuestas. Así, la idea que un inglés significa con el nombre swan [cisne] es color blanco, cuello largo, pico rojo, patas negras y pies palmeados, y todo esto de un cierto tamaño, con la facultad de nadar en el agua y de emitir cierto tipo de ruido, y quizás, para un hombre que ha observado durante mucho tiempo este tipo de aves, algunas otras propiedades; las cuales terminan en ideas simples sensibles, todas unidas en un sujeto común.
- Nuestras ideas de las sustancias espirituales, tan claras como las de las sustancias corporales.