del cuerpo (que es la cohesión de sus partes sólidas), hasta que pudiera mostrar en qué consistía la unión o consolidación de las partes de esos vínculos o de ese cemento, o de la más pequeña partícula de materia existente. Por lo cual resulta que esta cualidad primaria y supuestamente evidente de los cuerpo, al ser examinada, se revelará tan incomprensible como cualquier cosa perteneciente a nuestras mentes, y una sustancia sólida y extensa tan difícil de concebir como una inmaterial y pensante, cualesquiera que sean las dificultades que algunos le opongan.
- La supuesta presión [*palabra omitida] para explicar la cohesión es ininteligible.
Porque, para extender un poco más nuestros pensamientos, considerada la presión que se ejerce para explicar la cohesión de los cuerpos [*línea caída], como sin duda es, finita, que cualquiera envíe su contemplación a los confines del universo, y vea allí qué aros concebibles, qué vínculo puede imaginar para mantener esta masa de materia en una presión tan estrecha unida; de donde el acero tiene su firmeza, y las partes de un diamante su dureza e indisolubilidad.
Si la materia es finita, debe tener sus extremos; y debe haber algo que impida que se disperse.
Si, para evitar esta dificultad, alguien se precipita en la suposición y el abismo de la materia infinita, que considere qué luz aporta con ello a la cohesión de los cuerpos, y si está siquiera más cerca de hacerla inteligible al resolverla en la suposición más absurda e incomprensible de todas: tan lejos está nuestra extensión del cuerpo (que no es otra cosa que la cohesión de las partes sólidas) de ser más clara, o más distinta, cuando queremos indagar en su naturaleza, causa o modo de ser, que la idea del pensamiento.