por tanto una multitud de relaciones, todas ellas terminan y se ocupan en aquellas ideas simples, ya sea de sensación o de reflexión, que considero son todos los materiales de todo nuestro conocimiento. Para aclarar esto, lo mostraré en las relaciones más considerables de las que tenemos alguna noción; y en algunas que parecen estar más alejadas de la sensación o la reflexión: las cuales, sin embargo, se verá que tienen sus ideas a partir de ahí, y dejarán fuera de toda duda que las nociones que tenemos de ellas no son más que ciertas ideas simples, y por tanto derivan originalmente de la sensación o la
- Los términos que conducen la mente más allá del sujeto denominado son relativos.
En cuarto lugar, siendo la relación la consideración de una cosa con otra que le es extrínseca, es evidente que todas las palabras que conducen necesariamente la mente a cualesquiera otras ideas que no sean las que se supone que existen realmente en esa cosa a la que se aplican las palabras son palabras relativas; v. g., HOMBRE, NEGRO, ALEGRE, MEDITATIVO, SEDIENTO, ENFADADO, EXTENDIDO; estas y otras similares son todas absolutas, porque ni significan ni sugieren nada salvo lo que existe o se supone que existe realmente en el hombre así denominado; pero PADRE, HERMANO, REY, MARIDO, MÁS NEGRO, MÁS ALEGRE, etc., son palabras que, junto con la cosa que denominan, implican también alguna otra cosa separada y exterior a la existencia de esa cosa.
- Todas las relativas formadas por ideas simples.
Habiendo establecido estas premisas acerca de la relación en general, procederé ahora a mostrar, en algunos ejemplos, cómo todas las ideas que tenemos de relación se componen, al igual que las demás, únicamente de ideas simples; y cómo todas ellas, por muy refinadas o alejadas de los sentidos que parezcan, terminan por fin en ideas simples.