brillado entonces sobre el reloj y se hubiera movido al mismo ritmo que lo hace ahora, la sombra en el reloj habría pasado de una línea horaria a otra mientras duró la llama de aquella vela.
- Nuestras medidas de la Duración dependen de nuestras ideas.
La noción de una hora, un día o un año, al ser únicamente la idea que tengo de la duración de ciertos movimientos periódicos regulares, ninguno de los cuales movimientos existe jamás todo a la vez, sino solo en las ideas que tengo de ellos en mi memoria derivadas de mis sentidos o de la reflexión; puedo con la misma facilidad, y por la misma razón, aplicarla en mis pensamientos a la duración antecedente a toda clase de movimiento, así como a cualquier cosa que sea solo un minuto o un día anterior al movimiento en el que el sol se encuentra en este mismo momento.
Todas las cosas pasadas están de igual y perfecta manera en reposo; y, según esta forma de considerarlas, da totalmente igual que fueran antes de la principal creación del mundo o apenas ayer: la medición de cualquier duración mediante cierto movimiento no depende en absoluto de la coexistencia REAL de esa cosa con dicho movimiento, ni con cualesquiera otros periodos de revolución, sino de tener en mi mente una IDEA clara de la duración de algún movimiento periódico conocido, u otro intervalo de duración, y de aplicarla a la duración de la cosa que deseo medir.
- La duración de cualquier cosa no necesita ser coextensiva con el movimiento con el que la medimos.
De aquí vemos que algunos hombres se imaginan que la duración del mundo, desde su primera existencia hasta este presente año de 1689, ha sido de 5639 años, o equivalente a 5639 revoluciones anuales del sol, y otros mucho más; como los antiguos egipcios, que en tiempos de Alejandro contaban 23 000 años desde el reinado del sol; y los chinos de