- Eternidad.
Por el mismo medio, por tanto, y del mismo origen de donde nos viene la idea del tiempo, nos viene también esa idea que llamamos Eternidad; a saber: habiendo adquirido la idea de sucesión y duración mediante la reflexión sobre la serie de nuestras propias ideas —provocadas en nosotros ya sea por la aparición natural de esas ideas que acuden constantemente por sí mismas a nuestros pensamientos en estado de vigilia, ya sea por objetos externos que afectan sucesivamente a nuestros sentidos—, y habiendo obtenido de las revoluciones del sol las ideas de ciertas longitudes de duración, podemos en nuestros pensamientos sumar tales longitudes de duración unas a otras tantas veces como nos plazca, y aplicar las duraciones así sumadas a los tiempos pasados o futuros. Y esto podemos seguir haciéndolo sin término ni límite, y avanzar in infinitum, aplicando de este modo la duración del movimiento anual del sol a una duración supuesta como anterior al nacimiento del sol o de cualquier otro movimiento; lo cual no es más difícil ni absurdo que aplicar la noción que tengo del movimiento de una sombra en un reloj de sol durante una hora del día de hoy a la duración de algo ocurrido anoche —por ejemplo, la combustión de una vela—, la cual se halla ahora totalmente separada de todo movimiento real; y tan imposible es que la duración de esa llama durante una hora de la noche pasada coexista con cualquier movimiento que ahora exista o que existirá jamás, como lo es que cualquier parte de la duración anterior al principio del mundo coexista con el movimiento actual del sol. Mas esto no impide que, teniendo la IDEA de la longitud del movimiento de la sombra en un reloj de sol entre las marcas de dos horas, pueda medir tan distintamente en mis pensamientos la duración de la luz de aquella vela de la noche pasada como puedo medir la duración de cualquier cosa que exista ahora; y ello no es sino pensar que, si el sol hubiera