CAPÍTULO XXVIII. DE OTRAS RELACIONES.

noción de bondad o maldad moral, que es la conformidad o no conformidad de cualquier acción a dicha regla, y por ello es llamada a menudo rectitud moral. Siendo esta regla nada más que una colección de varias ideas simples, la conformidad con ella no es sino ordenar la acción de tal modo que las ideas simples pertenecientes a ella correspondan a aquellas que la ley requiere. Y así vemos cómo los seres y nociones morales se fundamentan y terminan en estas ideas simples que hemos recibido de la sensación o la reflexión. Por ejemplo: consideremos la idea compleja que significamos con la palabra asesinato; y cuando la hayamos descompuesto y examinado todos los pormenores, hallaremos que equivalen a una colección de ideas simples derivadas de la reflexión o la sensación, a saber: * Primero, a partir de la REFLEXIÓN sobre las operaciones de nuestras propias mentes, tenemos las ideas de querer, considerar, proponerse de antemano, malicia, o desear el mal a otro; y también de vida, o percepción, y automovimiento. * Segundo, a partir de la SENSACIÓN tenemos la colección de aquellas ideas sensibles simples que se encuentran en un hombre, y de alguna acción mediante la cual ponemos fin a la percepción y al movimiento en el hombre; todas cuyas ideas simples están comprendidas en la palabra asesinato. Al hallar yo que esta colección de ideas simples concuerda o no con la estimación del país en el que me he criado, y que la mayoría de los hombres allí la consideran digna de alabanza o censura, llamo a la acción virtuosa o viciosa; si tengo por regla la voluntad de un Legislador supremo e invisible, entonces, según suponga que la acción es mandada o prohibida por Dios, la llamo buena o mala, pecado o deber; y si la comparo con la ley civil, la regla hecha por el poder legislativo del país, la llamo lícita o ilícita, crimen o