Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO XIX. DE LOS MODOS DE PENSAR.

  • A veces la mente se fija con tanta intensidad en la contemplación de ciertos objetos, que hace girar sus ideas por todos lados; señala sus relaciones y circunstancias; y examina cada parte con tanta minuciosidad y empeño, que excluye cualquier otro pensamiento y no presta atención a las impresiones ordinarias que entonces se hacen sobre los sentidos, las cuales en otra ocasión producirían percepciones muy sensibles; * otras veces se limita a observar la cadena de ideas que se suceden en el entendimiento, sin dirigir ni perseguir ninguna de ellas; * y otras veces las deja pasar casi sin prestarles atención, como débiles sombras que no
  1. De ahí que sea probable que el Pensar sea la Acción, no la Esencia del Alma.

Esta diferencia de intención, y la relajación de la mente al pensar, con una gran variedad de grados entre el estudio aplicado y el no prestar casi ninguna atención en absoluto, todos, creo, lo han experimentado en sí mismos. Llévese esto un poco más lejos, y se hallará que la mente en el sueño está retirada, por así decirlo, de los sentidos, y fuera del alcance de aquellos movimientos producidos en los órganos sensoriales que en otros momentos producen ideas muy vívidas y perceptibles. No necesito, para esto, poner como ejemplo a aquellos que duermen durante noches enteras de tempestad sin oír los truenos, ni ver los relámpagos, ni sentir el temblor de la casa, los cuales son bastante perceptibles para quienes están despiertos. Pero en este retiro de la mente respecto a los sentidos, a menudo conserva una manera de pensar aún más suelta e incoherente, a la que llamamos soñar. Y, por último, el sueño profundo cierra la escena por completo y pone fin a todas las apariencias. Esto, creo que casi todos lo experimentan

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