cual resulta evidente que las ideas simples que llaman mediante cualquier nombre son comúnmente las mismas que otros tienen y quieren decir cuando usan los mismos nombres.
- Las ideas de los modos mixtos son las más propensas a ser falsas en este sentido.
Las ideas complejas son mucho más propensas a ser falsas a este respecto; y las ideas complejas de los MODOS MIXTOS, mucho más que las de las sustancias; porque en las sustancias (especialmente aquellas a las que se aplican los nombres comunes y no prestados de cualquier lengua) algunas cualidades sensibles notables, que sirven habitualmente para distinguir una clase de otra, preservan fácilmente a quienes ponen cierto cuidado en el uso de sus palabras de aplicarlas a clases de sustancias a las que no pertenecen en absoluto.
Pero en los modos mixtos somos mucho más incuestionables; puesto que no es tan fácil determinar de varias acciones si deben llamarse JUSTICIA o CRUELDAD, LIBERALIDAD o PRODIGALIDAD. Y así, al referir nuestras ideas a las de otros hombres, llamadas por los mismos nombres, las nuestras pueden ser falsas; y la idea en nuestras mentes, que expresamos con la palabra JUSTICIA, puede ser tal vez la que debiera tener otro nombre.
- O al menos de que se piense que lo es.
Pero ya sea que nuestras ideas de modos mixtos sean o no más propensas que las de cualquier otra clase a diferir de las de los demás hombres, que están marcadas por los mismos nombres, esto al menos es cierto: que esta clase de falsedad se atribuye mucho más comúnmente a nuestras ideas de modos mixtos que a cualquier otra. Cuando se piensa que un hombre tiene una idea falsa de la JUSTICIA, de la GRATITUD o de la GLORIA, no es por otra razón sino porque la